دل مشغولیهای حسین خِزلی
@g_1008955332
تعداد دنبال کننده:1
تعداد دنبال کنندهتاریخ عضویت :۱۳۹۹/۱۱/۱۶
تاریخ عضویتنظرات کاربران:42 نظر
نظرات کاربرانخبری
جزو 0 تریدر برتر
رتبه بین 56 تریدر
0%
بازدهی ماه اخیر تریدر
(میانگین بازدهی ماه اخیر 100 تریدر برتر :0%)
(میانگین بازدهی ماه اخیر شاخص کل :0%)
قدرت تحلیل
میزان موفقیت تریدر در کل سیگنال ها
0
58تعداد پیام
فیلتر
استارتآپها مهمانان ناخوانده اقتصاد کشور
🔹حاکمیت هنوز نتوانسته با استارتآپها کنار بیاید و به آنها اعتماد کند.
🔹 معتقدم سه نیرو وجود دارد که علیه شرکتها کار میکند.
🔺یک نیرو «ایدئولوژی» است؛ اساساً چیزی که در ذهنیت تاریخی نظام اداری کشور رسوخ کرده، بدبینی به نوآوری و بخش خصوصی است.
🔺خیلیها در بوروکراسی دولتی معتقدند اگر جایی سودی توزیع میشود حتماً پشت آن ظلم و بیعدالتی وجود دارد.
🔺بخشی از اینها نهتنها از انباشت ثروت بهوسیله بخش خصوصی بدشان میآید بلکه با بنگاه سودده که سهامداران خوشحال و کارکنان راضی دارد هم از اساس مشکل دارند.
🔺اسم عامل دوم را «نیروی امنیتی» میگذارم. آنها ممکن است این دغدغه را داشته باشند که اگر بخش خصوصی بزرگ شود، کنترلپذیریاش کاهش پیدا میکند.
🔺اما نیروی سوم، «منفعتجویان» هستند. کسانی که به شرط حفظ منافعشان مشکلی ندارند بخش خصوصی هم بزرگ شود.
🔺اینها خیلی دوست دارند اگر جایی سود وجود دارد آنها هم شریک باشند.
🔺اینها از گروههای دیگر یارگیری میکنند. پشت صحنه میایستند و دو گروه دیگر را تحریک و متقاعد میکنند که ما محرم هستیم، اهلیت داریم، پس اجازه دهید ما بخش خصوصی را مدیریت کنیم.
🔺جریان سوم دو جریان دیگر را تحریک میکند تا از آب گلآلود ماهی خود را بگیرد.
🔺این جریان از فرمول مشخصی بهره میگیرد. یعنی ابتدا با پیش کشیدن موضوعی که برای بخشی از جامعه اهمیت دارد شروع به تبلیغات میکند.
🔺مثلاً جریان ایدئولوژیک را تحریک میکند که استارتآپها اعتقاد و باوری به مذهب ندارند و نیروهای امنیتی و قضایی را نسبت به سهامداران و مالکان استارتآپها یا اهمیت اطلاعاتی که در اختیار آنهاست تحریک میکند.
🔺وقتی آن دو جریان فعال میشوند، برنده کیست؟ گروه سوم که پس از این فشارها به صاحبان کسبوکارها پیغام میدهد که اگر میخواهی باقی بمانی و اذیت نشوی باید با من کار کنی.
🔺برخی از شرکتهای خصوصی ما در سالهای اخیر ناچار شدهاند تن به این کار بدهند. بعد از چند سال فشار و دوندگی و خستگی، طرف میگوید چه کاری است!
🔺با یکی از خودشان یعنی همین گروه سوم، شریک میشوم و برای خود سپر ایمنی ایجاد میکنم.
🔺فکر نکنید که مستقیماً میگویند به ما سهام بدهید، نه! آنقدر فشار میآورند که خودت سراغشان میروی و خواهش میکنی که بیا سهم بگیر و دست از سرم بردار.
*نیما نامداری؛ کارشناس اقتصاد دیجیتال
🔺مشروح این گزارش را در سالنامه جامع اقتصاد ایران، کاری از «گروه رسانهای دنیای اقتصاد» بخوانید
#دنیای_اقتصاد #سالی_که_گذشت #سالنامه
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@den_ir
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
☝️
👇👇
سریال رمضانی امسال سعودی:
عربستان سعودی امسال سریالی برای ماه رمضان تهیه و تدارک دیده که سخت مورد استقبال مخاطبانش واقع شده؛به نام(خیوط المعازیب)که معنایش به لهجهی احسایی کارگاههای نساجی از
«رشته نخهایی با پشم بُز و شتر» در قالب درامی در مایهی نوستالژی و خاطرات است.
پیشتر دربارهی سریال مصری "حشاشین" در تلویزیون مصر خواندید که نوشتم مصر برای مواجهه با اخوانیها و افراطیگری سلفیها به تهیه و پخش چنین سریالی در رمضان مبادرت کرد تا دغدغههای ملی کشورش را در خصوص ترور و ارعاب اینگونه به نقد کِشد.
حال باید دید هدف دولت سعودی از "خیوطالمعاذیب"چیست که عبدالمحسن نمر کارگردان معروف سعودی آن را برای تلویزیون تهیه کرده است؟
به گمانم دولت سعودی که با رهبری "بنسلمان" جهشهای خود را به سمت مدیریت مدرن و سازماندهی سکولار کشور آغاز کرده نیاز شدیدی به نقد سنت و ارزشهای سنتی زندگی در دهههای گذشته دارد.
چنین سریالی ظاهراً قرار است بار چنین پیامی را به دوش کشد و ناکارآمدی و سرکوب و مردسالاری در زندگی سنتی دهههای پیشین را برجستهسازی کند.
برای همین وقایع داستان در دههی ۱۹۶۰م اتفاق میافتد در شهری به غایت سنتی بنام "الاحساء"در شرق عربستان. شهری که درآمد عمدهاش از کارگاههای نساجی و ریسندگی است که پارچههایی را برای عباهایی به نام(البُشت)میبافند: همین عباهای معمول زردوزی شدهی شیوخ سعودی و خلیجی در چنین کارگاههایی با نخهایی که از پشم بُز یا شتر تهیه میشد.
اما زیرلایهی درونمایه و مضمون سریال، نقبی و نقدی زیرپوستی و گاه صریحی است به روابط سلطه و سرکوب و حتا وقایع نامتعارف جنسی و جنسیتی و روابط ناعادلانهی حاکم بر کارگران این کارخانهها و خانوادههاشان.
نشان دادن و روایت این تبعیض و سرکوبها،تذکار و یادآوری برای نسل جدید شهروندانی قدم گذاشته به عرصهی مدرنیتهای است که به کلی از مناسبات دهههای پیشین بیخبر است.
آری! پسر جوانی که در این سریال به دلیل ورشکستگی کارگاه کوچک پدرش مجبور به کارگری در یکی ازکارخانههای بُشتبافی شیوخ شهر شده،وقتی روابط ناعادلانهی حاکم بر آنجا را میبیند و حتا تنبیه و فلک میشود میآید به پدرش که عبای بُشت بر دوش دارد این جمله را میگوید:
"یمکن تشوف البشت مطرز بالذهب بس أنا أشوفه مطرز بالدم".
به پدرش میگوید شاید تو فکر کنی حاشیههای این عبا با نخهایی از طلا زردوزی شده اما من میدانم که اینها با خون ما حاشیهدوزی شدهاند.
فقط اینها نیست سریال نقد روابط سنتی درون خانوادگی هم هست،آنجا که جاسم به خانه میآید و به بدری همسرش میگوید:
:"أشم فیچ ریحة الخیانة"
یعنی بوی گند خیانت از تو به مشامم میرسد.
یا وقتی ام احمد به شوهر کارخانهدارش میگوید:
"هذا انت من عرفتک یا ذیل الچلب عوج ما تتعدل"
یعنی شماها رو از وقتی که شناختم مثل دُمب سگ هستید هیچ وقت نمیتوانید راست و درست بمانید.
اما همینطور که سریال پیش میرود و جوانانی که مجبورند برای رزق و روزی به جبر و قهر این نوع کارگاهها تن بدهند یکباره در شهرشان دانشگاهی تأسیس میشود طلیعه و رایحهی عصر مدرن در شهر میپیجد و شرکت آرامکو هم با افتتاح خود اعلان میکند که نیازمند به نیروی کار است.
اینجاست که ولولهای در شهر میافتد،گویی عزای صاحبان کارخانجات است و جشن و روزنهای که به روی جوانان شهر گشوده شده است.
اینجاست که اکثر خیاطان الاحساء برای تحصیل فرزندان خود سرمایه گذاری میکنند و باقی ماجراهای سریالی که هنوز در حال پخش است.
بدین ترتیب میبینید که دولت سعودی دغدغههایش را برای جهش به جهان مدرن و طفره از دنیای سنت از کجا و با چه شیوههایی میآغازد.
فعلاً همین بس که نمیشود تمام داستان را لو داد و افشا کرد.
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
دخترک نشسته بود بین رگالها روی زمین سرد و ساعت ۵ بعدازظهر ناهار میخورد!
زنان و دختران میهن من در تلاش برای استقلال مالی و کمک خرج خانواده، امّا بیپناه، بیمهارت، بدون آموزش، بعضا بدون بیمه و با کمبود شدید معنویّت و عاطفه و سرگردان بین تورم و زندگی و آرایش و پوشش و مسابقه جنونوار دیدهشدن ، بدون امید به خانواده و ازدواج ....
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
صبح بعد از اتمام برنامه کمی در شهر رانندگی کردم تا طلوع را ببینم.
ماشین را جلوی منزل پارک کردم از خیابان رد شدم، توی جوی آب دیدمش...
دفتری سوخته لبریز درد دلهای عاشقانه...
عشقی پایان یافته...
عشقی سوخته...
خاطراتی به آب سپرده...
از صبح مشامم بوی آتش و خاکستر میدهد ...
خدا به دلت صبر بدهد خانم یا آقای سوخته ...
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
🎥 پیام تبریک متفاوت خاندوزی خطاب به مردم ایران از کنار خانه خدا
🔻وزیراقتصاد که برای حضور در نشست مشترک با رییس بانک توسعه اسلامی به عربستان سعودی و شهر جده سفر کردهاست ، با ارسال یک پیام ویدیوئی از کنار خانه خدا ، آغاز سال ۱۴۰۳ را به مردم ایران تبریک گفت .
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
🔸جسد مدیر داخلی سابق بوئینگ که علیه هواپیماهای تولیدی شرکت دست به افشاگری زده بود پیدا شد
▫️مقامات آمریکایی میگویند جسد یکی از مدیران داخلی سابق بوئینگ که پیشتر در مورد استانداردهای کیفی این شرکت سازنده هواپیما دست به افشاگری زده بود، روز شنبه ۹ مارس (۱۹ اسفند) در کارولینای جنوبی پیدا شده است.
▫️بدن بیجان «جان بارنت» ۶۲ ساله در حالی در کامیون خود در پارکینگ هتلی در شهر چارلستون یافت شد که تنها چند روز از آغاز اقدام حقوقی وی علیه بوئینگ میگذشت.
▫️او در افشاگریهای خود علیه بوئینگ که پس از بازنشستگی آغاز کرده بود میگفت «علائم نگران کنندهای از تخطی از استانداردها» در تولیدات این شرکت مشاهده کرده است.
▫️آقای بارنت ادعا میکرد دلیل بیتوجهی به استانداردها این است که این غول صنعت هوایی برای مونتاژ هواپیماهای خود «عجله» دارد و «شتابزده» عمل میکند.
•OPT•
@OfficialPersianTwitter
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
سرمقاله امروز «دنیای اقتصاد»:
سرمستی ایدهآلیسم و سیلی رئالیسم رفاه
👤 دکتر تیمور رحمانی
✍️ شرط لازم ایجاد رفاه پایدار و نه بهبودهای موقتی رفاهی، دستیابی به رشد اقتصادی پایدار است.
✍️ اگر رشد اقتصادی بهطور متوسط حدود ۵درصد باشد و اگر فرض کنیم رشد جمعیت هم حدود یکدرصد باشد به معنی آن است که رشد درآمد سرانه بهطور متوسط حدود ۴درصد بود و با فرض عدم تغییر توزیع درآمد، به آن معنی است که هر فرد ایرانی پس از حدود ۱۷سال سطح درآمد سرانه و لذا سطح رفاه دوبرابری داشت و اگر متوسط عمر هر ایرانی را ۷۵سال فرض کنیم، از بدو تولد تا روز ترک جهان فانی رفاه او بسیار بیش از ۲۰برابر میشود.
✍️ این معجزه رشدهای نه چندان بالا اما پایدار بر سطح رفاه و استاندارد زندگی است.
✍️ مردم می پرسند اگر مساله این است چرا رشد اقتصادی خود را افزایش نمیدهیم تا این معجزه رشد اقتصادی رخ دهد؟
✍️ همه میدانیم برای افزایش پایدار رفاه شرط لازم رشد پایدار اقتصادی و آن هم قابل توجه است؛ اما اقداماتی در پیش میگیریم که حرکت در جهت عکس آن را سبب میشود.
✍️ زمانی رشد متوسط بالای ۱۰درصد دهه۱۳۴۰ را کافی و در شأن ملت ۲۵۰۰ساله ایران ندانستیم و تصمیم گرفتیم یا گرفتند (فرقی در مساله نمیکند) که طی فقط چند سال باید از ژاپن عبور کنیم و با شکل دادن بیثباتی به تدریج رشد اقتصادی را تحلیل بردیم.
✍️ همچنین، مروری بر برنامههای توسعه اقتصادی کشور بعد از انقلاب حاکی از آن است که هیچگاه به کمتر از ۸درصد رضایت داده نشده و البته در عمل هیچگاه به حول و حوش این اهداف رشد اقتصادی هم نزدیک نشدهایم.
✍️ این یعنی هیچ دولتی و در هیچ مقطعی اهمیت رشد اقتصادی را نادیده نگرفته، اما در مسیر رشد اقتصادی پیش نرفته است.
✍️ پس اگر همه دولتها در ۵۰سال گذشته خواهان رشد اقتصادی بودهاند و به رشد اقتصادی پایین هم رضایت ندادهاند، چرا متوسط رشد اقتصادی ایران پایین بوده است؟
✍️ دلیل ساده است. عشق به رشد اقتصادی به این دلیل است که با آن رفاه ایجاد شود و خاصیت دنیای سیاست این است که حوصله منتظر ماندن برای بهره چیدن از رشد اقتصادی را ندارند.
✍️ دلیل این عدم حوصله و بردباری هم آن است که برای آنکه رشد اقتصادی پایدار رخ دهد، باید دولتها کارهای سختی انجام دهند که مهمترین آنها در پیش گرفتن اقداماتی برای تحریک پسانداز و سرمایهگذاری، حفاظت از حقوق مالکیت و اجرای قراردادها، تدارک زیرساختها، حفظ ثبات اقتصاد کلان و مواردی از این دست است.
✍️ چرا دولتها بردباری ندارند؟
✍️ بسترسازی رشد پایدار اقتصادی از طریق اقدامات فوق به آن معنی است که برای مدتی از مصرف و رفاه جاری صرفنظر شود که خیلی برای سیاسیون محبوبیت ایجاد نمیکند و تازه اگر بسترسازی رشد اقتصادی را انجام دهند، ثمره آن به مدت زمانی طولانی نیاز دارد تا ظاهر شود و رفاه شهروندان را افزایش دهد و ممکن است در زمانی که ثمرات رشد اقتصادی ظاهر میشود، سیاسیون کنونی در رأس امور نباشند تا بابت آن محبوبیت کسب کنند.
✍️ لذا، خاصیت سیاسیون این است که تمایل به ایجاد رفاه در بازه زمانی کوتاهتری دارند یا حداقل وانمود میکنند که به سرعت قصد ایجاد رفاه دارند...
🔗متن کامل سرمقاله
#دنیای_اقتصاد #سرمقاله #رفاه
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@den_ir
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
دولتهای متعدد آمدند و رفتند!
دبیران کل، روسا و هیات مدیرههای متعدد سازمان #بورس و اوراق بهادار آمدند و رفتند.
از دولت مردان و روسایی که میخواستند ما را به بورسهای جهانی وصل کنند و طرح تاسیس بورس بینالمللی نفت #کیش با همکاری کلیه کشورهای #خلیج _فارس را داشتند!
تا دولتها و روسایی که فقط لگد به بازار سرمایه زدند و رفتند!
همه آمدند و رفتند!
ما مانند ریگ کف رودخانه با انگشت حسرت به دهان و افسوس کارهای ناکرده و توقعّات، وظایف و تکالیف انجام نداده و سوالات و مسئولیّتهای پیش رو همچنان هستیم.
عکس:
روز گذشته در انتهای جلسه شرکتهای کارگزاری با مدیرعامل محترم شرکت مدیریتفنآوریبورس جناب مهندس علی حسنی و دبیرکل محترم کانون کارگزاران بورس و اوراق بهادار جناب دکتر عظیم ثابت و پسرم علی
@ali_khezlii @seba.iran @tsetmcofficial
🔗 @hosein_khezli
@hkhezli
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
گزارشی ۲ صفحهای از سه صندوق
*املاک و مستغلات*
پذیرفته شده در #فرابورس ایران
@hkhezli
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
سلام خدمت تمام عزیزان و سروران در گروه
یکی از اقدامات مهم بانک مرکزی در چند روز گذشته ضرب سکه بدون ناریخ است متاسفانه کمتر به مزیت آن در گروهای تخصصی اشاره شده است ، چند روز پیش دیدم بانک مرکزی بانکها را از صدور گواهی سپرده سکه طلا منع کرده است به نظر میرسد بالاخره این دعوا بعد از سه دولت بایدبین دو نهاد ناظر حل و فصل گردد، به عقیده من بازار معاملات سکه وطلا وعرضه هر نوع شمش در هر وزنی با یک نماد مشخص میتواند در بازار مبادلات ارز و طلا مورد معامله و بازگشایی قرار گیرد بواقع نهاد ناظر بانک مرکزی باید نظارت بر عملیات فیزیکی طلا داشته تا بتواند نوسانات را در یکرنج منطقی و خارج از حباب و متاثر از فاکتورهای تاثیر گذار ( نرخ ارز و نرخ انس )کنترل کند ، همچنین بانک مرکزی میتواند برای عملیات صدور گواهی سپرده گذاری طلا از ظرفیت بانک کارگشاهی استفاده کند وصرفا این گواهی توسط بانک کارگشایی صادر گردد( بواقع بانک کارگشایی میتواند اتاق پایاپای طلا باشد و بانکهای تجاری مجاز به صدور گواهی سپرده طلا نباشند ، بانک کارگشایی نیز در مقابل گواهی طلا ، فیزیک طلا را به صاحب آن تحویل دهد یا حتی به نرخ روز settlement کند و کارمزد برای این بانک تعریف شود ) ، اما معاملات اوراق مشتقه مبتنی بر همان گواهی سپرده هایی که بانک کارگشاهی صادر میکند در بازار سرمایه ( بورس کالا ) مورد معامله قرار گیرد .
در ابتدا شاید تفاوت بین قیمت بین گواهی سپرده با معاملات فیزیکی طلا وجود داشته باشد اما در بلند مدت تفاوت قیمت ونوسانات صرفا به خاطر تقبل ریسک در بازار اوراق مشتقه و مدت زمان نگهداری این اوراق بود .
در اصل دو نهاد ناظر پولی و مالی عملیات بازار فیزیکی و بازار مشتقه را عهده دار شد کشف نرخ بدرستی شفاف صورت میگردد، بانک مرکزی از طریق بازار ساز میتواند عرضه را در بازار فیزیکی کنترل کند و معاملات اوراق نیز چون پشتوانه طلا فیزیکی دارد از منظر شرعی قابل قبول است .
به هر حال طلا در بطن خود متاثر از قیمت ارز آزاد و نرخ جهانی انس است اگر قیمت درست تعیین نشود کل طلا فیزیکی ذوب و از کشور خارج میگردد یا اگر حباب در قیمت اوراق مشتقه با بازار فیزیکی موجود باشد ضرب سکه تقلبی مطابق سنوات قبل در کشور افزایش میابد ،( اصولا بسیاری از مردم علاقه مند به نگهداری سکه نیستند و ریسک نگهداری را نمیپذیرند ، بانک کارگشایی میتواند نقش اساسی در این نگهداری داشته باشد و این بانک را از حالت کما نیز خارج کرد)
ضمنا بانک مرکزی با تنوع سازی عرضه کننده بهتر است اجازه ضرب شمش را زیر نظر خود به بخش خصوصی بدهد و به وظایف کنترل تراز نامه بانکها و انظباط مالی بانکها و موسسات پولی مجاز بیشتر برسد .
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
🚫 فوری و مهم
معاون ناشران فرابورس ایران خبر داد:
لغو پذیرش نماد معاملاتی بانک دی از بازار دوم و انتقال نماد به بازار پایه
👤معاون ناشران فرابورس ایران از لغو پذیرش نماد معاملاتی بانک دی از بازار دوم فرابورس خبر داد و اعلام کرد: بر اساس صورتهای مالی ۱۴۰۰ در ۵ سال گذشته، ۴ سال آن را مشمول ماده ۱۴۱ بوده و هیات پذیرش یک سال به بانک دی برای خروج از شمولیت این ماده فرصت داد، اما در صورتهای مالی سال ۱۴۰۱ نیز کماکان «دی» مشمول ماده ۱۴۱ قانون تجارت بود.
🌀 معاون ناشران فرابورس عنوان کرد: با توجه به عدم خروج این شرکت از ماده ۱۴۱، نماد «دی» لغو پذیرش شد و این نماد در روزهای آتی به بازار پایه جهت درج و انتقال نماد منتقل شد/ فرابورس ایران
#فرابورس
#بانک_دی
#لغو_پذیرش
#بازار_پایه
🆔@FaraRasane
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
هفتهنامه #بورس
شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
⭕️✍️دقایقی در محضر یک انسان کامل
✅می گویند در لحظه پایان زندگی و آغاز سفر آخرت، هیچ حسرت و دردی برای انسان بالاتر از این نیست که آن "کسی که می توانست بشود؛ یعنی انسان کامل" را ببیند!
و این انسان کامل به معنی عابد محض، زاهد محض، دانشمند محض، عاشق محض،...نیست، بلکه انسانی است که همه صفات نیکو در او رشد کرده، آن هم به حد اعلا و هماهنگ و به قاعده!
🟢و امیر کلام فرموده: هر کس بمیرد، من را در آن لحظه می بیند!
👈علی هم دروازه شهر علم نبی بود و می گفت: قبل از اینکه من را از دست بدهید سوالهایتان را بپرسید که من از راه های آسمان بیشتر از زمین می دانم و اگر پرده غیب کنار رود، ذره ای به یقینم اضافه نمی شود،هم فروتن بود و می گفت: هر کس یک کلمه به من بیاموزد مرا بنده خود کرده!
👈علی هم حاکمی مقتدر بود و می گفت: اگر تمام عرب ها برای نبرد با من پشت به پشت هم دهند، من به آنان پشت نمی کنم و معروف است که هر جا در صحنه جنگ از قاطر پیاده میشد، بعد از پایان جنگ همانجا میشد او را یافت
❗️چون نه از کسی فرار می کرد و نه کسی که فرار می کرد را تعقیب می کرد!
هم بسیار مهربان بود تا حدی که برای خنداندن یتیمان و در مقام خلافت چهاردست و پا راه رفت و از صدای گوسفند تقلید کرد!
📌در نامه معروف خود به مالک؛ استاندار مصر می نویسد: مهربانی با مردم را شعار قلبت قرار بده و آنها را دوست بدار و نسبت به آنها مهربان باش. مبادا نسبت به آنها مثل حیوان درنده باشی که خوردن آنها را غنیمت بشماری؛ زیرا مردم دو دسته اند: دسته ای برادر دینی تواند و دسته دیگر همنوع تو در آفرینش!☝️
👈علی هم سیاستمدار بود (نه سیاست باز) و هم درستکار و می گفت: بخدا معاویه زیرک تر و سیاستمدارتر از من نیست، اما او خیانت می کند و پیمان شکنی و زشتکاری. و اگر نفرتم از خیانت و پیمان شکنی نبود من از زیرکترین و سیاستمدارترین افراد بودم!
همچنین بر خلاف سنت رایج، او هیچ منصبی را به دلیل صرف رفیق، فامیل یا هم حزب بودن به کسی نداد! معروف است به طلحه و زبیر که خود را در انقلاب پیامبر و اسلام پیشکسوت می دانستند و درخواست حکومت بصره و کوفه کردند، چون از نظر او تخصص و صلاحیت نداشتند، قاطعانه جواب رد داد!
👈علی با دو قرص نان در روز و خوردن گوشت آن هم فقط در عید قربان هم سخت کار می کرد.
📌دیده شد وقتی نان خشک جو را می شکست، دستانش می لرزد! از او پرسیدند با همین دستانت دروازه خیبر را از جا کندی؟ فرمود این برای شکم علی است و آن برای خدا بود!
و هم در بذل اموالی که به سختی بدست می آورد مثل نخلستان هایی که احدات می کرد، بسیار سخاوتمند بود.
👈در بالاترین پست اجرایی حکومت می گفت:
✅دنیا گذرگاه عبور است، نه جای ماندن؛ و مردم در آن دو دسته اند: یکی آنکه خود را فروخت و به تباهی کشاند، و دیگری آنکه خود را خرید و آزاد کرد!
در جایی که خطوط قرمز او؛ یعنی اموال و حقوق مردم مطرح بود، بسیار حسابگر و سختگیر بود. مثلا وقتی طلحه و زبیر برای درخواست حکم استانداری به محضرش رسیدند تا فهمید امر شخصی است شمع بیت المال را خاموش کرد و شمع شخصی خود را روشن کرد! بماند که آهن داغ هم به دست برادرش عقیل نزدیک کرد!
و معتقد بود:
✅همانا ویرانی زمـین به دلیل تنگدستی مردم است و تنگدستی مردم به جهت غارت اموال آنها از طرف زمامدارانی است که به آیندۀ حکومتشان اعتماد ندارند!
📌او وقتی یک فقیر دید پرسید"این چیست"؟ و نگفت"این کیست"؟ یعنی با فقر و هر عاملی که منجر به آن شود مشکل داشت و می گفت:
✅ثروت؛ سرزمین بیگانه را تبدیل به #میهن کرده و فقر؛ #میهن را تبدیل به سرزمین بیگانه!
📌از نظر او؛ مرد، مرگ برادرش را فراموش می کند اما مالی که از دست داده را نه!
و از مردم می خواست در مقابله با فساد پیشگیرانه عمل کنند زیرا:
✅اگر به نیکى دعوت نکنید و از بدى نهى نکنید، اشرار بر شما مسلط خواهند شد! بعد دعا می کنید: خدایا ما را ازشرّ اینها نجات بده! و خدا شما را اجابت نخواهد کرد!
✔️و توصیه اش برای مواجهه با پستی و بلندی های دنیا این بود که:
✅زمانه دو روز است: روزی با تو و دیگر روز علیه توست!
پس اگر با تو باشد سرمست و بی ملاحظه مشو و اگر علیه تو باشد صبر نما، چرا که هر دو روز برای آزمودن توست!
🎯و سخن آخر اینکه علی هم آن ۶٠ سالی که بالای منابر او را لعن می کردند و نامیدن فرزندان بنامش جرم بود و آن ١٠٠سالی که قبرش مخفی بود؛ مظلوم بود و هم در عصر اطلاعات که این همه دانش واطلاعات موثق از شخصیت و راه و رسم او در دسترس است اما در عمل مدعیان پیروی او دیده نمی شود!
و بالاخره اینکه ممکن است ما شیفته یک «علیِ از دوردست» باشیم که فضائل او را «در وجود او» زیبا می بینیم؛ مثلا عدالتش را مدح میکنیم ولی اگر همین علی بخواهد عدالتش را درباره ما اجرا کند چه بسا از دشمنان و مخالفانش بشویم! چون فضائل اخلاقی معمولا از دور زیباست!
⭕️✍️امیرعباس زینت بخش
💢کانال اندیشه و حرکت👈
@ThinkThenMove
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
♦️معجزههای ناپیدا♦️
(چطور نسل جدید دارد روشنی میسازد؟)
▪️حدود یازدهسال قبل بود. جمعی از دانشجویان جامعهشناسی که حوزه علاقمندیشان جامعهشناسی دین بود، گروهی مطالعاتی با عنوان «جامعهشناسی تشیع» تشکیل دادند. بانی گروه، سارا شریعتی استاد جامعهشناسی دانشگاه تهران بود که آموزگارشان بود. در اولین قدم، تصمیم گرفتند تمامی پژوهشهایی که از سال ۱۳۰۰ تا آن سال در مورد تشیع با نگاه اجتماعی منتشر شدهبود را بیابند، معرفی کنند و نقدشان کنند. پس از شش سال، نتیجه، انتشار کتابی بود با عنوان «کتابشناسی انتقادی جامعهشناسی تشیع».
▪️حدود دو سال قبل، جمعی در مجلهی «حرفه هنرمند»، تصمیم گرفتند برخی از اثرگذارترین متنهای پژوهشی #قرن گذشتهی فارسی در مورد هنرها را بیابند و معرفی کنند. کار آسانی نبود. اما این متنها، در واقع ریشهها و آغازهای اندیشیدن به هنر در ایران بودند. جستند و برگزیدند و منتشر کردند و نتیجه شد دو شماره (۷۸ و ۷۹) از این مجله با عنوان «از متن هنر».
▪️اخیرا با خبر شدم جمعی از نویسندگان جوان در حوزه ادبیات داستانی، در حال انجام کاری درخشان هستند: چند سالی است که در حال یافتن و گزیدن و خواندن و مباحثه در مورد «نخستینها» و «اثرگذارترین»های رمان و داستان #نوین فارسی هستند. نتیجهی کارشان احتمالاً به زودی منتشر میشود: کاری درخشان در حوزهی ریشههای ادبیات داستانی #نوین فارسی.
▪️از این مثالها در این چند سال فراوان دیدهام: مجلهی «پشتبام» هر شمارهاش را به بررسی دقیق و موشکافانهی یک نهاد در حوزه هنرها در ایران معاصر اختصاص داده: از حلقهی «خروسجنگی» تا «هنرستان هنرهای زیبای تهران». یا جمعی دیگر از دانشجویان زیر نظر رضا امیدی و یاشار دارالشفاء، دو کتاب مهم منتشر کردند که نخستین پژوهشهای حوزه #رفاه و سیاستگذاری اجتماعی و عدالت اجتماعی را معرفی و نقد میکرد.
▪️اینها اتفاقات سادهای نیستند. ویژگی تمام این پدیدههای عجیب چیست؟ اول اینکه همگی «جوان»اند. نسلی جدید از پژوهشگران در حوزههای مختلف.
دوم اینکه کارشان، محصول فعالیتی «جمعی» است نه انفرادی. در تمام این مثالها، حداقل ۱۰ نفر یا بیشتر با هم «همکاری» کردهاند.
سوماینکه علیرغم تفاوت در حوزههای فعالیت، همگی به شناخت «داشتهها» دست زدهاند. بازگشتی به ریشهها. به خویشتن. بازگشتی قدرشناسانه، اما انتقادی.
چهارم اینکه همگی زمانبر بودهاند. همه محصول چندین سال «تداوم» بودهاند.
پنجم اینکه همگی با دغدغههای غیرمالی منتشر شدهاند. پروژههای پولی فلان نهاد و بهمان مؤسسه نبودهاند. همگی داوطلبانه و اختیاری و دلی.
▪️اینها را ببینید! شش معجزهی همزمان: جوانانی که بنبستهای نسلی را خودشان شکستهاند. جمعهایی که کار گروهی را خودشان تمرین کردهاند. بازگشتی به ریشهها و خویشتن در زمانه و تاریخی که مُد، خودباختگی در برابر غرب است. تداوم، در جامعهای که برای برنامهریزی برای فردایت هم ناممکن است. کار داوطلبانه و دلی و غیرپولی در دورانی که جامعهشناسان (به درستی) از غلبهی فردگرایی و خطر سودمحوری میگویند.
▪️من، بذرهای روشن ِ ایران ِ سربلند ِ فردا را در این رستنها میبینم. در دل زمستان، جوانههای عجیبی سربرآوردهاند: نسلی که میجنگد؛ نسلی که میسازد.
@raahiane|راهیانه|ایدهنوشتهای مهدی سلیمانیه
#روشنا|#نهادهای_فرهنگی_مستقل|#ایران_عزیز|#استخراج_و_تصفیه_منابع_فرهنگی
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام
فلسفه برخی تصمیمات و نتایج آنها!
🔸️ فلسفه وضع تعرفه سنگین و ممنوعیت واردات خودرو در ایران چیست؟
- برای حمایت از خودروساز داخلی و #مدیریت #بازار ارز واردات را ممنوع کردیم. 💪
🔸️ فلسفه سرکوب قیمتی خودرو چیست؟
- برای حمایت از خریدار، قیمت را سرکوب کردیم💪
🔸️ نتیجه؟
هیچی ارز رکورد زده. خودروساز به زیان سنگین نشسته. قیمت خودرو هم دچار حباب سنگین شده 😐
🔸️ فلسفه مصوبه شورای عالی هماهنگی اقتصادی سران قوا درباره صنعت خودرو چه بود؟
- از آنجا که عملکرد شورای رقاhttps://sahmeto.com/coins/BAT' target='_blank'>بت طی سالها منجر به زیاندهی سنگین خودروسازها و عدم تعادل در #بازار خودرو شده بود اختیارات این شورا به صمت واگذار شد. 💪
🔸️ نتیجه؟
هیچی صمت ظرف یکسال مقرر هیچ دستورالعملی تدوین نکرد. شورای سران هم مهلت را تمدید نکرد. دوباره همان شورای رقاhttps://sahmeto.com/coins/BAT' target='_blank'>بت کذایی عهده دار تنظیم #بازار خودرو شد. 😐
🔸️ فلسفه تشکیل این شورای رقاhttps://sahmeto.com/coins/BAT' target='_blank'>بت چیست ؟
- این است که اگر کالایی طبق بررسیهای دقیق به عمل آمده این شورا #بازار انحصاری داشته باشد مثل خودرو توسط شورای رقاhttps://sahmeto.com/coins/BAT' target='_blank'>بت مشمول نرخ گذاری دستوری خواهد بود.💪
🔸️ خوب اگر کالایی انحصار در تولید نداشت چه میشود؟
- هیچی مثل شیر و شکر و مرغ و تخم مرغ و روغن و لاستیک و پلاستیک و پتروشیمی و پالایشی و فلزی و غیرفلزی که انحصار در تولید و توزیع ندارند بدون شورای رقاhttps://sahmeto.com/coins/BAT' target='_blank'>بت هم مشمول نرخ گذاری دستوری خواهد بود 😐
🔸️ فلسفه این همه مداخله و نرخگذاری دستوری چه بوده؟
مبارزه با رانتخواری و فساد و حمایت از سفره خانوار ایرانی 💪
🔸️ نتیجه؟
هیچی، پروندههای فساد چند هزار میلیاردی داریم که مرتب بازتولید میشوند. در تورم مزمن چند ده ساله سرآمد جهان و الhttps://sahmeto.com/coins/BAT' target='_blank'>بته قطار پیشرفت با سرعت مناسبی در حال حرکت است. در آخرین گزارش رسمی، نرخ تورم یکساله منتهی به دی ماه ۱۴۰۱ بالاتر از ۴۶ درصد، تورم نقطه به نقطه ۵۱ درصد و تورم خوراکی آشامیدنی به بالاتر از ۶۹ درصد رسیده است. 😐
🔸️ روندهای کلان بهگونهای شکست حکمرانی اقتصادی کشور را نشان دادهاند که دیگر نیازی به بررسی جزئیات یک دستورالعمل یا یک خردهتصمیم نیست. فقط فورمhttps://sahmeto.com/coins/VLX' thttps://sahmeto.com/coins/AR' target='_blank'>arget='_blank'>ولاسیون پیچیده شورای رقاhttps://sahmeto.com/coins/BAT' target='_blank'>بت برای تعیین قیمت خودرو مرا یاد جمله معروف جان https://sahmeto.com/coins/MINA' thttps://sahmeto.com/coins/AR' target='_blank'>arget='_blank'>مینارد کینز انداخت:
Better to be approximahttps://sahmeto.com/coins/TEL' target='_blank'>tely right than exactly wrong!
(جملهای که الhttps://sahmeto.com/coins/BAT' target='_blank'>بته کینز اصل آن را از یک فیلسوف انگلیسی هم دوره خوhttps://sahmeto.com/coins/DASH' target='_blank'>دش به نام Chttps://sahmeto.com/coins/AR' target='_blank'>arveth Read اقتباس کرده بود.)
#شورای_رقاhttps://sahmeto.com/coins/BAT' target='_blank'>بت
#خودرو
#کیفیت_حکمرانی
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
https://t.me/Hadijamalian
ترجمه شده از: Farsi
نمایش اصل پیام